מחפש/ת - seeker (הכוהנת) - קלפי המרפאה ~

בסדרת המרפאה – medicine woman  מוגדר קלף הכוהנת: המחפש/ת. החיפוש מופנה אל העולם הפנימי.  העולם הפנימי הוא הבסיס לתפיסת המציאות, יחד עם זאת, בחלקו, הוא עולם שחבוי בנפש ובגוף כתרשים גנטי, בו נמצא הידע של תהליכים שמייצרים חיים.

ידע זה, אחראי על התנהלותם של כל אברי הגוף, החל מתהליך חלוקת התאים המופרים והיווצרותם של צורות החיים השונות ובהמשך, תהליכי הזנה ועיכול, התחלפותם של תאים, המערכת החיסונית, והתנאים הדרושים להתנהלות החיים וקיומם.

הקלף, מסמל את הידע של הגוף לרפא את עצמו וכשמתרחשים תנאים שפוגעים בגוף, הוא מגיב ומסמן זאת על ידי מצב בריאותי לא תקין.המחפש/ת , מסמל מצב בו יש צורך לחקור להתבונן ולדעת את ההקשר בין התנאים והמצב הבריאותי ועל ידי הבנה זו ושיתוף פעולה איתה, יתאפשר לגוף לרפא את עצמו.

אותו הדבר יאמר לגבי הנפש, הנפש זקוקה לתנאים מסוימים כדיי להיות מאוזנת ונינוחה. תינוק שנולד, זקוק לחוש מוגן מוזן נאהב ובטוח. גם אדם בוגר זקוק לאלו, ויש בתוכו את הידע של מה יאפשר לו לחוש כך.כל עוד מתקיימים התנאים הרצויים תהייה התחושה נוחה ומאוזנת, כשתנאים אלו אינם נמצאים במידה כזו או אחרת, מופרים הנינוחות והאיזון, ונוצרות תגובות כמו עצב כעס וחוסר שקט.

המחפש/ת, מסמל/ת ידע של מה מזין ומעצים ומה מדכא ומזיק, וכמו כן, היא מסמלת את שרשרת התגובות האינסטינקטיביות והספונטאניות.

המחפש/ת מסמל/ת ידע נסתר שהדרך להבינו היא התבוננות במראה שמשקפת את יחסי הגומלין שבין הידע הנסתר והמציאות. במראה זו משתקף הסדר והארגון המופלא של הטבע, יחסי הגומלין שבין מרכיביו, כמו כן, מגע עם העולם הפנימי אינטואיטיבי, עולם הרגשות והאהבה.

היא מסמלת את הצטברות הידע תוך כדיי ניסיון שנרכש עם חילופי הדורות והזמנים, ומוטמע בכל הנולד.

המחפש/ת, מסמלת את העולם הפנימי, ואת הידע הטמון בו, שנמצא בגוף ובנפש , שהם מראה האחד של השני.

כשהקלף מופיע בפני עצמו או בפריסה, הוא מרמז על התבוננות פנימה על נתינת אמון בנגישות נסתרת אל ידע זה והקשבה לאיתותים המתקבלים על ידי תחושות פיזיות ורגשיות. הוא מרמז על נתינת תשומת לב למזון שאנחנו אוכלים ולאורח חיינו, ולא פחות, הקשבה לאינטואיציה שלנו שמסמנת לנו , מה יוצר בנו תחושת נוחות רגשית ומה לא, ביחסינו עם אחרים, קרובים יותר או שטחיים יותר, מה היא האווירה בה אנחנו חשים אי נוחות או ההפך.מה היא העשייה שמחברת אותנו ליצירתיות או לא. הגוף והנפש מאותתים לנו ועלינו להקשיב ולהגיב.

הכוהנת ~

הכוהנת מסמלת מצב בו רב הנסתר על הגלוי. מה שגלוי, הוא מה שעין המסתכל או מודעותו, מסוגלים לתפוס, מה שנסתר, הוא מה שאינו נתפס ברמת המודעות , ובמיוחד לא ברמת ההיגיון בלבד.מה שנסתר מתפיסת המציאות אינו נתפס במודעות, אלא רק מה שהמודעות מסוגלת להכיל נתפס כמציאות.

הכוהנת מסמלת מצב שרומז על תכנים נסתרים שאינם מתגלים כרגע, אבל נמצאים כתוכן תקף. היא מרמזת על כך, שהמציאות מכילה הרבה יותר מהנראה לעין, או להגיון, עולם ומלואו מתרחש ורוחש מבלי שניתן לראותו ולהבינו.

התכנים שהכוהנת מסתירה הם תכנים הנמצאים ברבדים של אין-זמן, תכנים שתוקפם נכון ונמצא בכל רגע נתון, אלא שאינם מתגלים אלא על ידיי מבט פנימה, אל עולם הרוח הרגש והאינטואיציה, אותו עולם, של ידע כולל שאינו נגיש להגיון לבדו.

אותו עולם שאינו מבוסס על התנסויות והרגלים שבונים גישה ודעה והתייחסות, אלא עולם בו לאמת יש פן טהור מכל אלו. האמת, לובשת פנים שונות כשהיא מתגלה בצורה בהגדרה, כשהיא מבטאת את עצמה בעובדות ברורות, אלא שתמיד אלו חלקי אמת, שתלויים ביכולתנו לראות את כולה. כמו התמונה של הקלף, בה ניראת דמות לבושה בגלימה בצבע תכלת , על ראשה כתר, משני צדדיה עמוד אחד שחור ואחד לבן בידיה נייר מגולגל עם המילה: תורה, לרגליה צורת סהר ומאחוריה מסך עם פרחים או רימונים. זה גלוי מובן וניתן לתיאור. אלו מושגים שמוכרים ונתפסים.

מאחורי המסך לא ידוע מה נמצא, אבל, משהו נמצא שם שכן, אם לא היה, לא היה צורך להסתיר אותו עם מסך. מה נמצא מאחורי המסך? משהו, שאינו ניתן להגדרה או תיאור בכלים שאנחנו רגילים להגדיר ולתאר.

הכוהנת מסמלת את ההסתר של מה שאנחנו לא רואים ואת הגלוי של מה שאנחנו רואים. המסך של הכוהנת, הוא הסתרה של מה שאיננו בשלים לראות.

אחד הרמזים שאנחנו יכולים לשאוב מהנראה לעין, הוא הרעיון שאנחנו תופסים את המציאות כעולם של ניגודים. עולם של טוב ורע, של חושך ואור, של כן ולא, כשרוב הזמן, אנחנו מודעים לאחד מהניגודים וזה, לסירוגין. אנחנו נמצאים רוב חיינו בתהליכים שאנחנו נוקטים כלפיהם עמדה, זה טוב, זה רע, זה יפה, זה מכוער, זה שחור וזה לבן. אנחנו משתמשים בכלים שיש לנו כדי לקבוע עמדה, אם טוב לי ונעים לי, זה טוב, אם רע לי ולא נוח לי, זה רע וכו'. הרצונות הצרכים והדחפים מסתננים אל דפוסי חשיבה שמגדירה.

הכוהנת משקפת לנו את מה שאנחנו רואים ויודעים ומסתירה מפנינו את מה שלא ידוע לנו ושאיננו רואים.

הכוהנת, מסמלת את יידע החיים, התהליכים, המחזורים, היא מסמלת את סוד היצירה, סוד הגלום בתהליכים השונים שמייצרים את החיים, את ההתחלות והסופים, סוד הניגודים וארגון התופעות.

בגישה המטפיזית, היא מסמלת את סוד הגלגולים, את השביל המקשר בין הנשמה הנצחית לחיים עצמם, ולתופעות החיים ומגמתם.

היא מתגלה בתוצאות אבל לא במניעים שהניעו משהו להתגלם ולבוא לביטוי.

אלו, נסתרים ואינם נגישים אלא, בדרכים של התכנסות פנימה , אל עולם הרגש הדמיון והאינטואיציה. אל עולם הנפש והרוח.

עולם זה, מצויד במגננות שמטרתן למנוע הצפה שההיגיון, וצורת תפיסת המציאות שלנו , שהוא הכלי העיקרי בו אנחנו חווים את המציאות, לא יוכל להכיל , הכניסה לעולם זה, צריכה להיעשות בנגיעות רכות, ללא לחץ ובמידה הנכונה שתואמת את המצב הנפשי רגשי שלנו.

עולם זה, משחרר מידע דרך חלומות, הבזקי אינטואיציה ודמיון, דרך סמלים ומטאפורות.

כל עוד אנו לכודים בתפיסות מקובעות,  עולם זה אינו נגיש עבורנו.

כשהקלף הזה מופיע בפריסת הקלפים, הוא מרמז על משהו לא ידוע נגיש או ברור.

במידה והקלף מופיע בפריסה במיקום ראשוני או כמסיים או מסכם, אפשר לפרש זאת כפריסה שתוכנה אינו נגיש או ברור ולכן אין טעם לתת לו פירוש, או, שזה מצב שעדיין לא הבשיל כדיי לדעת או להבין את מהותו.

יחד עם זה, הוא יכול לרמז על כך שפרשנותה של הפרישה יכולה להתגלות על ידיי התחברות לאינטואיציה והקשבה למה שעולה בהבזקי מידע שיש לחברו לאמירה כל שהיא שמהותה אינה בתחום ההיגיון או מושגים של כן ולא, אלא מתארת משהו סמלי ומופשט.

משאבים-(הקוסם) - resources- קלפי המרפאה ~

בסדרת המרפאה – medicine woman , הוחלף שמו של הקלף ל: משאבים. כאן מדברת יוצרת הסדרה על היסודות עליהם נבנית המציאות והחיים. ארבעת היסודות עליהן מושתתת סדרת הארקאנה הקטנה. בקלף משאבים מונחים כלים אלו לפני היודע להשתמש בהם וליצוק מהם ממשות, שמופיע בקלף כשאמאן, מרפא השבט, קוסם, שיש לו את היידע  והחוכמה של האבות והאמהות הקדמונים, הוא שיודע לתקשר עם חוכמה זו, ולזמן את הנדרש. לפניו מונחות ארבעת העוצמות:

המקטרות – שמסמלות את ניצוץ החיים המוצת בכל החי ככוח מניע, רצון לחיות להתפתח ולהיות חלק משתף פעולה עם החיים.

המקטרות (מטות) מסמלות את כוח החיים שנמצא בתנועה תמידית, הוא נובע מהבריאה, ומאיץ את החיים להתפתחות התקדמות שמחת חיים כוח רצון גילוי תשוקה אומץ ופתיחות,

זו עוצמה רוחנית המתגלמת בחומר ושואפת לחיים ולהארה. זו אנרגיה מעוררת ומזרימה חיים בכול החי שיודע אינטואיטיבית את מגמת החיים ואת ייעודו.

האבנים (מטבעות) מסמלות את האדמה והטבע, את ממשותם של החיים, את שפע החומרים הנמצאים באדמה מהם ניזונים החיים. את גיבוש הצורה ואת השתנות הצורה. את שפע הצורות המגובשות והימצאותן במחזוריות הזמן והתהליכים המתרחשים בו. האבנים מסמלות את רוחם של האבות הקדמונים וחוכמתם שמרחפת במציאות עם תבונה של מהות החיים מכוונת לסנכרון מופלא בין כל צורות החיים, על כול השוני והדומה שבניהם.

כול צורת חיים נושאת את היידע של השגת שדרוש לה כדיי להתקיים, מילוי צרכיה התפתחותה בקצב התהליכים הנדרשים לה בתוך מחזורי החיים.

שאיפתה ומגמתה של תבונה זו היא יצירת הרמוניה בריאות ושפע בטבע ובחי.

החיצים (חרבות)  מסמלים את חדות המחשבה היידע וההבנה, את הביטוי הברור והשליטה בכוח המחשבה. החיצים מסמלים את היכולת להתכוונן ולכוון את החוכמה אל מטרות ברורות, את הרצון ללמוד לדעת ולהבין, את היכולת להבחין בין עיקר וטפל, את היכולת לכוון את היידע החוכמה והרעיונות הנובעים מהם, אל המטרה. את החוכמה המאפשרת לראות ממרחק את הצפוי והלא צפוי, את היכולת  להוציא מסקנות , להחליט, להדריך וללמד. החיצים הם המגדירים ומכוונים את המציאות מתוך תהליכי למידה שמובילים ללמידה ותבונה.

הקערות (גביעים) מסמלים את עולם הרגש והאהבה. את הריקות והמלאות, את הבדידות והאחדות. הן מסמלות את מגמת הזרימה המאוזנת בין שפע והשפעה, בין קבלה ונתינה, בין התרוקנות להתמלאות. הן מסמלות את סוד האהבה השופעת ומרווה כול חי, את הכלי הפנימי הזקוק להתמלא באהבה רכה חמימה ושופעת ולהיות אותה האהבה ולבטאה ממנו והחוצה אל אחרים. את היידע  להיות מוגן ופתוח, להיות מוזן ולהזין.הקערות, מסמלות את הרחם הגדולה, את רוחה של האם הקדמונית, המשמשת רחם לחיים ונובעת אהבה נתינה ומסירות.

אלו ארבעת העוצמות המונחות לפני בעל המשאבים, שביכולתו ליצור שילובים שונים בניהם מהם נוצרת המציאות. על פי הצורך והרצון, כל אחת מהעוצמות האלו תורמת את תכניה ליצירת המציאות. בעל המשאבים הוא בעל היידע כיצד לעשות בהם שימוש נכון הרמוני ומאוזן לטובת היחיד והכלל.

קלף הקוסם ~

הקוסם מסמל מהות של הפרדה וקישור, הפרדה בין מרכיבים, ויצירת הקשרים שונים בניהם. הוא מסמל יכולת להבחין בין המרכיבים של נושא, וכן, יכולת ליצור הקשרים בין החלקים המרכיבים  וליצור משמעות תוכן או מימוש של משהו חדש. הוא מסמל את היכולת להבחין בפוטנציאל של משהו ואת היכולת לדעת כיצד לממש אותו.

ברוב סדרות הקלפים , הקוסם ניראה כמי שלפניו מונחים סמליהם של ארבעת היסודות: אש/מטות, אדמה/מטבעות,אויר/חרבות,גביעים/מים.

הוא מסמל את היכולת והידע כיצד לקשר בניהם כדיי ליצור משמעות תוכן ומימוש של מה שרצוי.

הקוסם מסמל את הגישה לרבדים שונים של מהויות, התמצאות בעולם הרוח החומר הנפש והמחשבה , את הגישה והתובנה למאגרי המידע ברבדים השונים.

יחד עם זה, הוא מסמל את המיומנות לצקת תוכן או צורה, מתוך הנתונים האלו.

מטבע הדברים, החיים הנמצאים בתנועה מתמדת ושואפים להתבטא, התנועה, מייצרת תופעות וצורות שונות של ביטוי, צורות ביטוי שונות אלו מורכבות מיסודות שונים שהערבוב בניהם מייצר תופעות שונות.

ברמה אחרת, הקלף מסמל את מעשה הבריאה, ומתוך הסמליות הזו, את פוטנציאל היצירה, היצירתיות והיכולת ליצור את מה שהרצון שואף אליו.

אם נשתמש בדגם שמחלק את ישות האדם לשלוש מחלקות, הלא מודע-המודע-והעל מודע, ניתן לומר, שהקוסם מסמל את המודע, כמתווך בין השניים האחרים. הוא מסמל את היכולת ליצוק תוכן לחומרים הנובעים מהלא מודע, ומהעל מודע, לתוך תבנית מודעת הגיונית ומוגדרת, על ידיי סינון הפרדה וחיבור על פי מה שנדרש.

בין השאר, מסמל הקוסם את היכולת להפעיל את הרצון לשאוב מתוך השראה חזון התרגשות ותבונה עליונה  ולממש את רצונו במציאות.

במילים אחרות, הקוסם מסמל את הדרך בה נוצרת תפיסת המציאות. הדרך בה אדם מתייחס למצבים כאלו ואחרים והדרך בה הוא מתרגם את התייחסותו זו ואיתה פועל.

על אף היכולת הפוטנציאלית להתמצא בשלושת הרבדים האלו, יש צורך לנקוט עמדה ולהחליט לפעול מתוך הגדרה ברורה. גם אם, הרבדים הפחות הגיוניים תורמים את שלהם, המודעות היא שמבטאת את תפיסת המציאות וההתמצאות, ואת היכולת להוציא מסקנות, להחליט החלטות, ולפעול.

במצבים שונים, מתעוררים רבדים שונים כדיי להתמצא. הקוסם מסמל את המיומנות לעשות זאת.

התעוררותם של רבדים אלו הם פועל יוצא של תכונות פוטנציאלים ותפיסת המציאות שבחלקה מורכבת על ידי ערכים ומושגים שנרכשו על ידי הסביבה והניסיון.ההשראה והחזון, תורמים לרענון של רבדים אלו, ידו של הקוסם, המונפת כלפי מעלה שואבת את ההשראה והחזון שמועברים אל היד המופנית כלפי מטה, אל המציאות.

שורה תחתונה, הקוסם מסמל את היכולת לבחון, להוציא מסקנות, לעשות החלטות מוגדרות, לנקוט עמדה, ולפעול, את היכולת להוציא  אל הפועל, ליצור משהו על פי המניע והמטרה.

כשהקוסם מופיע בפריסת הקלפים כחלק מהתוכן שנוצר, הקלפים הנוספים יתרמו לפרשנות התוכן של הפריסה ואת צורת הביטוי של קלף הקוסם על סמליותו כחלק מהפריסה, ירמזו על הנושא, האווירה והכיוון בהם תוכנו של הקלף יתבטא.

קלפי המרפאה-medicin woman ~

יש הבדל בין התייחסות לתכנים הבסיסיים של קלף זה או אחר, ובין הפרשנות שאנחנו עושים כשהקלף מופיע כחלק ממארג של פריסה כלשהיא.

כשאנחנו מדברים על תכניו ומהותו של קלף, אנחנו מדברים על מהות כוללת בסיסית שמכילה תוכן כזה או אחר, כשאנחנו מתייחסים לקלף כלוקח חלק במארג של פריסה, מהותו תבוא לביטוי כחלק ממוזג בתוך מורכבות. במצב הזה, עלינו להתייחס לשאר הקלפים וההקשרים שנוצרים בין כול הקלפים שמופיעים בפריסה.

דבר נוסף שלוקח חלק בפרשנות, היא תבנית הפריסה ומטרתה. יש פריסות שונות, הגדרות פריסה רבות, שלכל אחת מהן יש תבנית עם תוכן בסיס שיש להתייחס אליו.

כמו כן, חשוב לציין שיש הרבה מאד חפיסות קלפים, שיוצריהן יצרו אותן על פי טעמם האישי אבל, המהות הבסיסית תמיד משותפת.

ניתן לבחור ולהשתמש בכל חפיסת קלפים באותה הדרך כול עוד הבסיס דומה. ישנן חפיסות קלפים שמבוססות על עקרונות שונים ואז השימוש והקריאה בהן תהייה שונה.

                                                         

                                                           

דוגמא לחפיסת קלפים שמושתת על הבסיס המקובל, אבל עם גישה שונה, חפיסה שאני אוהבת במיוחד ומשתמשת בה לעיתים, היא חפיסת קלפי המרפאה – medicine woman-

קלפים אלו, נוצרו על ידיי קרול ברידג'ס, אשר אספה יידע משבטי האינדיאנים ועוד קבוצות אתניות שונות ויצרה את החפיסה הזו כאשר היא מבססת אותה על הרעיון שעולמינו היום זקוק לאנרגיה נשית, שיש בה רוחניות, התחברות לפנימיות ולאינטואיציה, רכות , הבנה וחסד.

יוצרת החפיסה, באה מגישה שרואה את התנהלות עולמינו באווירה שיש בה אלמנטים הרסניים ותוקפניים, שיש בהם צורך בהתנהלות החיים כול עוד הם במידה ואיזון, אלא שהאיזון הופר ויש צורך באנרגיה מאזנת, רכה מכילה ומזינה.

מה שמושך אותי לחפיסה המיוחדת הזו, חוץ מהציורים הכול כך יפים פסטליים ועדינים, הרוך הנעימות והרגישות שבהם,  הוא הרעיון של הימצאותו של כוח מרפא בתוכנו. רעיון זה, נהייה עבורי יותר ויותר נהיר ומסתבר, תוך כדיי התחברותי למשמעויות של כוכב כירון, שבאסטרולוגיה מסמל את מיקום הכאב הבסיסי מתוכו אפשרי ריפוי. כירון, שהוא השליט של מזל בתולה, מזל אדמה, השואף להתמצאות בפרטים כדיי להבין את הכלל ולראות את הסינכרון שבין החלקיקים שיוצרים את המכלול, שמתייחס לשילוב המופלא שבין חומר ורוח גוף ונפש שכל ורגש, מתחבר לי לגמרי עם חפיסת הקלפים היפה והנעימה הזו.   

מבנה החפיסה עוקב אחר המבנה הקלאסי של הטארוט, אלא שהדמויות ברובן נשיות והתכנים מכוונים בעיקר להתפתחות והעשרת העולם הפנימי של הנפש והרוח, שינוי תפיסות וגישות מקובעות והתפתחות לרעיונות רוחניים מלאי תוכן מרגש ועוצמתי.

בחפיסה הזו, יוצרת החפיסה מתייחסת לקלפים דרך התחברות לטבע, ומה מדהים יותר מהטבע עצמו כדיי לשמש לנו סמל של החיים על כל מחזוריותם הארגון המופלא התאום והסינכרוניזציה שבין כל התופעות.

הטבע, התנועה שבו, כול החי, האלמנטים הבסיסיים והתופעות המתרחשות בו, הינם רצף מאורגן למופת,שמתבטא במעגלי תוכן, שמופיעים על אותו רקע, בין אם אנחנו מסתכלים על הכללי או הפרטי, שתמיד יהיו מורכבים מתקיימים ומתבטאים על אותו עיקרון, של מורכבות ושיתוף פעולה נוח יותר או פחות בין המרכיבים. לכל תופעה יש משמעות בהתייחסותה לתופעה אחרת, כאשר חלק מהתופעות הן גלויות וברורות ובעלות צורה מוגדרת וחלקן רוחשות נסתרות אבל לא פחות אפקטיביות.

היוצרת, שמה דגש על תכנים הנובעים מגישות שבטיות אינדיאניות המתייחסות לאדמה כישות בסיסית וכמו כן, לידע רוחני שמנחה את ההתנהלות השבטית ומכיל תפיסה מקודשת של הטבע ותופעותיו. הסמלים שבחפיסה לקוחים מתכנים אלו.

ההתייחסות  לרפואה היא ריפוי שעיקרו מבוסס על הצורך לאזן את מה שהופר בו האיזון.הקלפים, מכילים תכנים שמטרתם לעורר את המרפא הפנימי שבתוכנו. זה שמודע לגוף לנפש ולרוח, ששואף להתחברות לאינטואיציה לאהבה וליצירתיות, זה ששואף לטובת הכלל ונהייה חלק מהאיזון הכללי. זה שמודע להווית הבריאה, שמתגלה בחומר , בטבע והחי, ונמצאת  ברובד הנסתר, שהתגלותו אינה מובנת בחשיבה ההגיונית , אלא באינטואיציה דמיון השראה ואמונה.

קלפי המרפאה, עוסקים באנרגיות השונות שמפעילות את גלגל החיים. כל קלף, מסמל אנרגיה שנושאת איכות מסוימת שכשקלף מסוים מציג את עצמו, היא האנרגיה שיש להתחבר אליה ולהיפתח אליה להגיב איתה ואליה. אנרגיה זו נמצאת בכל ההקשרים של גוף נפש רוח.

קלף השוטה בקלפי המרפאה נקרא: זרע – seed

הזרע מסמל את המצבור הגנטי, את ההיסטוריה של מקורו, את הזיכרונות ברבדים שונים המוטמנים בו, התנסויות ורישומן, את הידע כיצד לנוע ולהגשים את התפתחותו ופריחתו,את הדחף לעשות זאת ולהתממש.

הזרע, מועף ברוח לכיוון שתישא אותו, הוא פוטנציאל תמים שיודע את הדרך להתפתחות, שעבורו הכול אפשרי ובעל אין סוף צורות ודרכים מיקום וזמן שכל אחד מהם הוא הנכון עבורו. הוא מכיל ידע זה בתאי גופו ובמגרות תבונתו הרגשית השכלית והרוחנית.

הוא בוטח ואינו חושש מהלא ידוע, הוא יודע, שברגע מסוים הוא יתמקם  ויתחיל תהליך של התפתחות בואריאציה כלשהיא, שתתרחש על המרקע של ה עצמי. העצמי שמודע לייחודיותו ולא פחות לאחידותו עם הכול. העצמי, הנישא על כנפי הרוח הגדולה, רוח הבריאה.

עוד על השוטה - הפול ~

מאיפה מגיע השוטה ? אין לנו מושג. הוא נמצא בעמדה של  - לקראת משהו, הוא מצויד, המוט הנמצא על כתפו נושא תרמיל עם תוכן, לצידו כלב ובידו פרח.

הוא נראה כמי שבא ממקום כל שהוא, מהתנסויות וחוויות שרכש והוא לוקח אותן עימו לקראת הבאות. הוא נע קדימה ונמצא בנקודה של כניסה או קפיצה אל הלא ידוע.

מה הוא מביא איתו ומהיכן אנחנו לא יודעים, אבל ניראה שהוא מוכן לקראת הבאות.

אפשר לפרש זאת כנשמה שחוותה גלגולים ובאה לעולם להיוולד מחדש ולחוות מחזור חיים נוסף, שיזמן לו התנסויות וחוויות כאלו ואחרות איתן יהיה עליו להתמודד כשהוא כבר בעל ניסיון וידע הנובע מגלגולים קודמים.

אפשר לפרש זאת כתינוק הבא לעולם אחרי שהתהווה ברחם וצויד בכל הנדרש כדיי להיוולד אל העולם. זה מצב של על סף הלידה אל המציאות, של ניתוק מהרחם המגנה אל החיים, בהם כל אחד חווה את המסע האישי שלו.

השוטה, מסמל מסע ייחודי של גילוי וחשיפת הלא ידוע, מסע, בו מתרחשים אירועים בלתי צפויים גילויים חדשים תובנות המתגלות ומאירות את מה שלפני כן היה נסתר ולא ידוע. השוטה, מסמל מסע אל העתיד,רצף של גילויים מפתיעים המקדימים את זמנם, מבט אל הלא אפשרי כאפשרי. פתיחות ומוכנות למה שיבוא. מצב בו המבט מופנה קדימה מלווה בסקרנות ורצון לגלות לראות לחוות לדעת את הלא ידוע.

לא פחות, השוטה מסמל יידע קדמוני, יידע מהמקור הראשוני, יידע הרוצה להתגלות.

השוטה מסמל את המסע פנימה לגילוי עצמי, שינוי והתחדשות, וכן, את ההשלכות של מסע זה על אירועי ומצבי העתיד.

השוטה מסמל חופש, שחרור, שחרור מהתקבעות והיאחזות, מפחדים מעצורים, ממוסכמות וחוקים , הוא מסמל היענות לדחף לקחת את הסיכון בלבחון את השונה האחר, הייחודי לעצמו. את יצירת החידוש והתנסות בחדש.  

אפשר לפרש זאת כמצב בו מתרחש משהו שעדיין לא ידוע כיצד יתפתח ואם יהיה נוח או כואב או שמח או עצוב, אבל הדחף להתנסות חזק ומניע את המצב קדימה, כשזה מלווה ברמז לכך שמה שלא תהייה ההתנסות, יש  את היכולת להתמודד.

מתרחש כאן מעשה של בריאה, הפרדה ייחודיות והתנסות.  מצב חדש, שרב בו הלא צפוי על הצפוי. מצב בו הכול אפשרי.

ומעבר לכל זה, השוטה מסמל את היכולת והידע לראות להבין ולפרש את הקלפים כולם, את הדחף היכולת והידע להבין את הצירופים המתגלים בקלפים, ולפרשם. את היכולת להתחבר אל האפשרויות האין סופיות של מארגי תכנים שמצטרפים יחד ליצירת פרשנות ייחודית למהותו של הרגע. 

קלף השוטה - הפול ~

הבנת מהותו של  קלף השוטה, היא המשימה בהא הידיעה להבנת קלפי הטארוט.

קלף זה, שמספרו אפס, מעמיד אותנו בסימן שאלה, האם הוא ראשון בסדרת הארקאנה הגדולה? או האחרון?  והתשובה: גם וגם.

השוטה, נמצא במצב בו הכול אפשרי,ולכן, הוא יכול להיות מוצב אם מתייחסים על פי סדר מספרי, כקלף ראשון או אחרון, ובעצם, כנספח או ממלא את מקומו של כול קלף אחר, בדומה לקלף הג'וקר שבקלפי משחק, ויש טוענים, שקלף השוטה בעצם, מכיל בתכניו את תכני הקלפים כולם. או, מסמל מסע אל פירוט המצבים והמהויות הנמצאים בכול שאר הקלפים.

  

מצד אחד, הוא מסמל מצב של אי ידיעה, כמי שאינו מבחין במה שלפניו, צועד בחופשיות ועליזות לקראת הלא ידוע, לא מבחין בסכנה או איום כל שהוא, שמסומלים על ידיי התהום שלרגליו ואליה הוא עומד לצעוד, האם יעשה את הצעד, או יעצור ? 

מצד שני, הוא במצב של טרום קפיצה, מה מעכב בעדו? האם ההבנה של הסכנה, התלבטות? או משקלו של הצרור שקשור אל המוט שהוא נושא על כתפו?

מצבו של השוטה כפי שהוא ניראה בתמונת הקלף, הוא מצב לא מוגדר, מצב, בו הכול אפשרי. כולל, מה שלא ניראה ברור או הגיוני.

מצד אחד ברור שלקפוץ לתהום, זו סכנה שמאיימת על החיים ושלמותם, יחד עם זה, האם בכלל יש שם תהום?  האם יש משהו שהשוטה יודע ואנחנו לא?

השוטה מסמל מהות של תנועה והליכה קדימה, ויחד עם זה, חיבור למהות של הווה, הוא נמצא בכאן ועכשיו, העבר והעתיד ממוקדים בהווה. ההווה הוא מיקוד של זמן עכשווי ובאותה מידה, מכיל את העבר ואת העתיד שעדיין אינו מתגלה, ומבחינה זו, מבטל את קיומו של הזמן, ונמצא במציאות שהזמן אינו פועל עליה. לא רק הזמן אינו פעיל בקלף הזה, אלא גם ההיגיון המקובל , יש בקלף רמז ליידע שנובע מתוך ניסיון ובאותה מידה, לאי ידיעת המציאות והתייחסות שאינה רואה את המציאות במובן המקובל והיום יומי של המושג, שניתן להסבירו כ חוסר מודעות , אך לא פחות, היענות לזרימת החיים שנובעת מיידע מפותח והבנת מהותם, יכולת להתקדם עם תנועת החיים ובוזמנית להיות בהווה.

השוטה מסמל התמזגות עם המציאות וגם מה שמעבר לה.  יש בתמונת הקלף סמלים של עונות השנה החי והצומח, והתרמיל שהוא נושא על המוט שעל כתפו, הוא הצידה איתה הוא נע, צידה של מזון, או של יידע, יידע שזמין לו, במידה והוא זקוק לו, ויחד עם  זה אינו מעיק או עוצר אותו מלחוות ולנוע בתוך מה שיזדמן לו.

הוא משדר אופטימיות , שמרמזת על כך שהכול תלוי בנקודת המבט, אם אינך רואה סכנה הרי שהיא לא קיימת, התהום המרומזת עשויה להיות קפיצה אל מצב אחר, סביר ואפשרי.

במובן מסוים השוטה מסמל מצב של בשלות שמאפשרת לידה. אפשר לראות אותו כישות שמתהווה ומגיעה לשלב הבשלות ומוכנה להיוולד. יש בקלף סמלים המבטאים את הנדרש כדיי להתגלם בחומר במציאות, ואת המוכנות ללידה, את היות המצב על סף הכניסה לחיים, הכניסה למציאות, הוויה של היוולדות. תהליך ההתהוות מורכב מחומרים מופרדים ומוגדרים שלכל אחד יש את תפקידו בהוויה השלמה, עכשיו הוא מוכן להיכנס למציאות לחיים לפעילות האופיינית של החיים שהם תנועה קדימה.

התחושה העיקרית שמעלה הקלף היא תחושה של חופש. החופש לבחור, לנוע, להתנסות, להסתכן. אין כאן בטחונות או הבטחה ברורה לתוצאה ברורה, זו קפיצה אל הלא ידוע. אל התנסות שעדיין אין לה צורה או תוכן ברור, יציאה אל הרפתקה או מסע בפתיחות ומוכנות לבאות, יהיה מה שיהיה, עם מוכנות ללמוד להתנסות ולהתמודד עם מה שיהיה.

מצבו של השוטה מעורר התחברות אל המושג של גורל ובחירה. הווה אומר, הכול אפשרי, הכול עניין של החלטה שאתה עושה או תעשה ברגע גורלי, יש לך אפשרות לבחור להחליט ולעשות, יש לך אפשרות לעצור ולסגת או לפעול וללכת הלאה אל הלא ידוע, יש לך אפשרות לפעול על פי חוקי ההיגיון הברור, לקחת בחשבון את הסיכונים, לשקול ולהימנע מלהסתכן, או, להיות אופטימי, מלא אמונה בעצמך, בטוב, ברעיון, באלוהים, או כול דבר אחר, ולקחת את הסיכון שתוצאותיו עשויות להוביל אותך למשהו חדש מרענן מרגש מפותח או, להחליט לוותר על הצעד הבא, ולסגת, מה שישאיר אותך במצב בטוח ומוכר, אבל לא יקדם אותך למשהו שונה או חדש.

יש בקלף רמזים המציעים תנועה קדימה עם ההתרחשויות, גם אם אין אפשרות לדעת מה תהיינה התוצאות. וגם ההבנה, שהחיים אינם חברת ביטוח המתיימרת לבטח אותנו מתלאות החיים, ויש בהם הכול מכול, ויש לחוות אותם על כול הטוב והרע שבהם.

הופעתו של קלף השוטה בפריסה, כמו בכול שאר הקלפים, תלויה במארג הקלפים שנוצר בפריסה ובסוג הפריסה, ובמיקומו בתוך המארג שנוצר. אבל תמיד מסמל בפריסה משהו שמרמז על מצב שיא שמזהיר או ממליץ על  התקדמות, תנועה ולקיחת סיכון.

ניגודים ~

כמו בתורות או שיטות או כלים אחרים שמשמשים תבנית ממנה נוצר סדר וארגון, כך, גם בטארוט, יש חלוקות שונות של הקלפים ושיוכם למושגים כאלו ואחרים, אחת מהן, מחלקת את הסמלים המופיעים בקלפים   ל זכרי- נקבי, או – ל חיובי-שלילי או – ל פסיבי-אקטיבי או – ל מוחצן-מופנם או – גלוי-נסתר או – ל יינג-יינג.

חלוקה זו, עוסקת ברעיון שהעולם מושתת על ניגודים שנמצאים בחיכוך מתמיד שמייצר אנרגיית חיים שינוי ותנועה.

הניגודים, נמצאים תמיד במצבים משתנים, מתקרבים מתרחקים נמשכים אחד לשני ודוחים אחד את השני, מתמזגים , מייצרים משהו חדש מתפרקים ומתחברים וכו'.

כלומר תפיסת המציאות שלנו, עד כה, מאפשרת לנו להבחין במשהו ע'י הגדרת הניגוד שלו, , החיובי הוא תמיד הניגוד של השלילי, ותמיד יילקח בחשבון כשנירצה להגדיר משהו כחיובי וההפך.

ניגודים נמצאים בתפיסה שלנו כבסיס ממנו אנחנו מתייחסים למציאות הברורה ולמנוגד לה שהוא, הלא ידוע, או הלא מציאותי, או – עולם החומר ועולם הרוח.

עולם החומר, המציאות, הוא אקטיבי ומתבטא בצורה ברורה גלויה ואינטנסיבית, עולם הרוח, רוחש בפסיביות של הוויה שהנגישות אליה מתרחשת ברובדים שאינם נגלים לעין המציאות , ואפופים במסתורין של דמיון והשראה שמלווים בהתרגשות חזון והתעלות. עולם החומר מושתת על אקטיביות המתרחשת בתהליכים, בעלי מקצבים שונים של התחלה וסוף, עולם הרוח, מתרחש בפסיביות של הווה, ללא זמן או תהליכים.

מה שאינו מובחן על ידי ניגודים, אינו נראה או נתפס בתפיסה שלנו, ונמצא "באזור הדמדומים", או מוגדר כ מיסטיקה, רוחניות, דמיון, או אמונה.

במציאות, כל תופעה, מכילה בתוכה את הניגודים. אנחנו מפרידים בניהם ומגדירים כל אחד מהם כדי ליצור שיטה, דרך להבנה והבחנה, אך חשוב שנזכור שבמהות, הניגודים נמצאים ברמות שונות בכל תוכן שאנחנו בוחנים ומשום שהתפיסה שלנו מבוססת על ניגודים מוגדרים בנפרד, אנו מבחינים בניהם, אבל בכל תופעה, יש מהכול והעניין הוא, המידות ודרך הביטוי.

כשאנחנו קוראים פריסה בקלפים, עלינו לגשת אל המלאכה, משני מישורים, האחד, לדעת ולהתייחס מהמקום המופשט שמכיל, שאינו עושה הבדלה הפרדה או חלוקה, ובוזמנית, לבחור מתוך ההיצע הכולל של התכנים, התייחסות מבדילה בין ניגודים.

את המיומנות הזו עלינו לשאוף לפתח ולשפר עד תהייה במיטבה. לשם כך, עלינו להשתמש גם בידע ובהגיון וגם, וזה חשוב לא פחות, לשפר את האינטואיציה שלנו, וללמוד להקשיב לה.

כשאנחנו פורסים את הקלפים, לא אחת, בתוך המארג שנוצר, קלף, שבעיקרו מצביע על מצב חיובי על פי ההגדרה העקרונית שלו, עשוי לבטא משהו שאינו חיובי בהתייחס לקלפים הנוספים המצורפים אליו בפריסה המסוימת שנוצרה, וכמובן, אותו הדבר להפך, קלף שבמקורו מבטא מצב שלילי על פי התפיסה הבסיסית של התוכן שבו, במארג של פריסה, עשוי לבטא משהו חיובי.

העניין מונח בצירופים השונים שמתקבלים.

הערת אגב: יש המתייחסים בגישה שאומרת שבמידה ואנחנו מוציאים קלף הפוך הרי שיש להתייחס לתוכן שלו כשלילי, הגישה שלי היא, שהישר וההפוך נמצאים שניהם בתוכן של הקלף בין אם יצא הפוך או ישר, זאת משום, שהפוך, הוא יחסי למקום הימצאו של מי שמסתכל על הקלף,ומשמעותה של עובדה זו, מבטאת עקרון נוסף, והוא, שהכול יחסי ותלוי בנקודת המבט של המסתכל, מה שלטעמי, על הקורא בקלפים, להיות משוחרר מעקרון זה ולהיות בגישה שרואה את התוכן הכולל  שנמצא בקלף.

קלפי הטארוט ~

קלפי הטארוט, הם סמלים המחולקים ל  78 קלפים, כאשר 22 מהם מייצגים ארכיטיפים עתירי תכנים, שמייצגים מבנה בסיסי שנמצא במציאות הגלויה והנסתרת, 16 מהם, מיצגים מאפיינים של טיפוסים ושלבים בהתפתחות, ו 40 מהם, מייצגים מצבי חיים שונים שניתן ליחסם למישורי הוויה שונים ברמות והקשרים כאלו ואחרים.

השימוש בקלפי הטארוט הוא מגוון כמספר העושים בהם שימוש, כל אחד על פי דעתו צרכיו גישתו ותפיסותיו.

יחד עם זה, ישנם תכנים בסיסיים שכל מי שמשתמש בקלפים חייב ללמוד ולדעת, ומכאן, יוכל להשתמש בהם בהקשר הנכון לו.

אישית, אני רואה את הסמלים האלו, כשחקני תיאטרון מופלא, תיאטרון שמעלה בכל פעם מסך מעל רובד אחר של הבמה עליה הם מופיעים. תיאטרון זה, הוא תיאטרון של יידע גלוי ונסתר, שניתן ליחס אותו לתחומים שונים, החל מבמת המציאות היומיומית, במת הנפש והלא מודע, וכלה בבמת העולם הרוחני.

לכאורה, אלו הם תחומים נפרדים ושונים, אך לא פחות, יש בניהם קשר בלתי נפרד וכל אחד מהם משתקף באחר. העמקת הידע מחקר ולמידה של שרשרת סמלים אלו, הטארוט, מאפשרת לפתח את ראיית ההקשרים שבניהם.

קלפי הטארוט, הם מסע מאתגר ביותר אל עולמות ורבדים עמוקים, מסע עתיר נופי תכנים ומהויות , שהוא מסע מלא תוכן וקסם, שהנוסע במרחביו צפוי לתגליות מרתקות ואחת מהן היא התגלית, שהמסע הוא, בנבכי נפשו ונשמתו שלו עצמו.

סמלים ~

סמל, הינו מושג המהווה נדבך ובסיס בשרשרת ארוכה של משמעויות בהוויה האנושית.

הוא מכיל משמעויות רחבות ועמוקות יותר מהפרשנות המידית שלו.

היווצרותו נובעת מהצורך לבטא משהו באופן שמשמעותו תהיה נהירה וברורה. סמלים, הם סמנים של מנטליות ותרבות, לעתים הם קולקטיביים ולעתים מאד אישיים. אנשים מתרבויות שונות עשויים לתקשר ברובד זה או אחר בעזרת אותם הסמלים ולהבין אחד את השני, לדוגמא: הנעת האצבע המורה קדימה ואחורה ברוב התרבויות תסמל 'בוא אלי', הושטת הזרוע קדימה והנפת כף היד כלפי מעלה תבטא  'עצור!'.

ככל שהסמלים הופכים להיות מסובכים ומשמעותיים יותר אפשר להבחין בשוני בין המשמעויות המוענקות להם בתרבויות השונות.

עולמו הפנימי של האדם מתנהל בשפת הסמלים ותכניו באים לידיי ביטוי בשפת הסמלים. באותה המידה, סמלים הם כלי המשפיע על עולמו הפנימי של האדם.

הסמל כשלעצמו עשוי להיות משהו שולי אך ניתנת לו משמעות מעבר לפרשנותו המידית.

סמלים מהדהדים אל עולמנו הפנימי ומייצרים תגובה. הם משמשים כשפה יצירתית שמאפשרת לבטא תכנים. צרכים דחפים וחוויות מבטאים עצמם ויוצרים הגדרה סמלית. הגדרה סמלית מעוררת תגובה שנובעת מתוך צרכים דחפים וחוויות שיש צורך לבטא או לחוות. סמלים שונים יכולים לבטא תוכן דומה ותוכן כל שהוא יכול להתבטא על ידיי סמלים שונים בצרופים שונים.

הסמלים הם מעיין יצירה קליידוסקופית משתנה, לובשת ופושטת צורה, מרכיביה משתנים, נפרדים ומתחברים. הם מביאים לידי ביטוי את החוויה הפנימית המסבירה עצמה דרכם.

הסמל הופך להיות כזה כאשר מוענקת לו משמעות הניתנת לו בתוקף תגובה פנימית המתרחשת באופן תמידי כאשר הסמל מוצג או עולה.

אפשר לומר שהסמל הוא רב רובדי ונושא בחובו הרבה שכבות של משמעות הקיימות בתת מודע. בתהליכים של חוויה או התפתחות הוא עובר אבולוציה, יוצר מציאות ונוצר מתוכה. הוא תמציתי ובזה כוחו וגמישותו ומתוך כך הוא יכול לתמצת תופעה, חוויה או תהליך ובאותה מידה לעורר וליצור חוויה, תובנה ושרשרת של תגובות.

הוא כלי מתווך בין הגלוי לסמוי ומשמש כהגדרה לתכנים בלתי מוגדרים הנמצאים בתנועה ושינוי.